人，听闻是须佐田卫偶尔见到，惊为天人，认为她是出云、石见、美作等国最美之处女，本来是准备祭祀海神，也就是须佐一族已经将神格提升为可以和天照大神抗衡的出云大神。
虽然神话传说中，须佐一族的先祖出云大神臣服天照，主动让出了出云的统治权。
但实际上这个神话，正表明京都天皇一系远古时征伐出云征服了须佐先祖们的事实。
现今，在出云国的神社众，出云大神和日照大神并驾齐驱，二神一左一右得到供奉。
而须佐一族自命来自海中。
后世历史学家认为出云最早的部落可能是高丽人或中原人，驾船侥幸能渡过汪洋来到此地定居。
毕竟东瀛部落时期，中原已经是秦汉，内战中失势的贵族，或是探险家们，亦或秦汉官方派出的四方探索的使者，驾船来到日本，这并不是天方夜谭，反而再能安全回转的话，那几率就太小太小了。
而须佐一族，从神话故事中，则得出出云大神为海神，他们是海神之后的结论。
甚至，为了重新强化出云大神的神格，须佐田卫搞出了盛大海祭的戏码，更准备献上出云最美的少女进行活人祭祀。
但陆宁一行抵达出云、石见，阿裳局便由祭品变成了陆宁的侍奴。
须佐田卫显然也有过犹豫，是以，一直到陆宁来了石见，才将阿裳局送来。
显然须佐田卫心中清醒的很，神话不管再怎么麻醉世人，甚至用来麻醉自己，但终究，不如齐人大人物的支持来得更实际。
阿裳局陆宁还没和她单独相处或说过话，但贫穷民女，本来将死，很可怜的一个人，现今怕更是提心吊胆的，听话的无以复加，通常，都是祐姬吩咐她做事，原本，很多事都是祐姬一个人做，现今有了分担。
汤泉津靠近汤池的禅院，就住着陆宁和随行的女子，外间禅院，则住着现今为陆宁服务的小沙弥和阿大、阿二，又在禅院墙东民居，火枪轻骑们比邻而居。
阿裳局自然是引领石见介去和小沙弥们住。
……
半个多时辰后，陆宁正准备起身的时候，脚步声响，阿裳局怯怯的声音：“大人，石见介求见大人。”
陆宁微怔，这么快就去而复返？
“领他来吧。”陆宁摆了摆手。
很快，石见介跟在阿裳局身后来到石池旁。
阿裳局刚退下，石见介便咬牙道：“我答应你的条件，但有一个要求，芝子不需再
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