也就是栃木太郎的父亲道行，见到她后特别喜欢，还令本丸神社的通神者教授她，好像也不仅仅是令她为本丸神社服务，也跟古河家人说过，希望能送春香去京都的神社，一旦能被选为神子，侍奉京都神社的主神，便是秀乡大人也会感激她。
陆宁现今对南东瀛的风俗也有了一定了解，神子，也就是俗称的巫女，现今来说，下层的巫女，因为讨食难，不少都沦为巫娼的，因为巫女和舞蹈是区分不开的，她们通过舞蹈来和神灵沟通。
哪怕是远古神话传说中，最有名的女巫天钿女命，都有类似在请太阳神的仪式上带有性表演性质的舞蹈引得众神哈哈大笑这类的故事，也可见女巫的舞蹈，本就不是那么庄严神圣。现今来说，很多下层巫女，甚至和跳艳舞的舞姬没什么区别。
送去京都的低级别巫女，沦为权贵的玩物也是常事。
其实在远古时期，东瀛巫女的诞生就和性密不可分，以前东瀛人普遍认为女性都有灵力，只要家里女儿成年，就自动获取侍奉自家神灵的资格成为巫女，她们主导家族神灵的祭祀活动，还能聆听神谕，并把神谕传达给家人，当时巫女最重要的义务就是在大型祭祀活动中迎接外来的客人，并和他们共度良宵，把平日侍奉神而得到的“魂”赠送给客人，并祈祷来年村里五谷丰登。
当然，那些甚至有皇女作为斋官侍奉神灵的大神社里的巫女，自然都冰清玉洁，巫娼，主要是那些为了谋生走上这一职业的女子。
而藤原秀乡的长子，当然不是那么好心那么慷慨，只怕，本来也是准备将春香培养成巫女，等她发育起来出落的亭亭玉立，送去京都，结交权贵罢了。
栃木太郎领武者来古河寨，令村民迁徙的同时也想带走春香，杀伤人命后，被古十六领着愤怒的村民们将他们赶走。
这些详细经过，在陆宁展露自己听懂且会说本地土语后，又令古十六事无巨细的讲了一遍，才知道了，有这春香的存在。
而眼前小姑娘，虽然东瀛布裙有些旧了，还打了补丁，但特别整洁干净，小姑娘人也特别干净，牙齿都是雪白的，这在东瀛乡下极为罕见，她如果不是那个小春香，又能是谁？
“班大人，春香的字，写得特别漂亮，村里一共才有两个人会写字。”古十六为难的看向陆宁，有点担心，这位班大人，嫌侄女小，信不过她，以为自己儿戏一样。
“班大人，村子里那个会写字的成天大叔，可是臭烘烘的哦，班大人如果不相信我，我去喊成田大叔！”春香顽皮
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