便呢。
随之笑了笑：“我是文阿大，也惊扰不了我。”
确实，陆宁要来教授坊，才发现有女卒戒备森严，要进教授坊，如果不是有“牙牌”的公人，而是庶民，就要有“路引”。
而且，这些女卒，更严格审核“路引”或“牙牌”上的相貌描述。
所以，自己这才又扮作了文阿大，毕竟，在汴京城，总不能用圣天子的真容，做偷鸡摸狗之事，晚上偷偷潜入这女教授坊。
说起来，现今公人，就是官员吏员等等，都有牙牌证明身份，普通庶民，离开本州，则要有路引。
如果是行商，就很方便，各州商税司发放路引，有效期长达一年，每年更换一次就可。
不是行商的，农人等等，经常离开本州去其他地区的可能性也不太大。
又有一些大的工坊，高等级工匠们也统一办理“牙牌”作为身份证明。
这也是本朝工匠地位渐高的原因之一，毕竟，虽然只是一个小小木牌，但在民间看来，意义却很不一般。
实则陆宁倒是希望人人都有身份证，只是不现实而已。
而女教授坊，显然属于比较敏感的地点之一，是以，便是汴京本地人，没有牙牌证明身份的话，也要用路引来证明。
好像很是麻烦。
陆宁琢磨着，要不要在汴京、扬州等大城市，实现市民牙牌制呢？当然，制牌费用的成本要民间自己承担，同时，也不强迫制牌。
如此，不管是从官家还是民间，从治安到出行方便等等，都是极大促进。
不过，还是等内阁议一议再说。