十一月二十三，冬至。
昨夜子时之后，金陵便落了雪。
起初只是零零碎碎的雪粒，到了天明，宫城与坊巷的瓦脊上已经覆了一层浅白。
街边挑担的小贩呵着白气赶早市，车轮压过青石板，留下两道湿亮的痕迹，整座城像被骤降的寒意按慢了几分。
吴王府书房里却暖得很。
两只铜兽炭炉烧着上好的银丝炭，窗纸上映着微红火光。
朱橚坐在案后，将礼部刚送来的两份章程从头看到尾，提笔在末页补了几处字，这才把札子合上。
一本是佛教协会章程，一本是道教协会章程。
自江宁书院那场公推落定，梁寅接下儒家协会首任会长之后，许多原本看似麻烦得无从下手的事情，反倒忽然有了模样。
儒门既然能推代表、选会长、按章程同朝廷议事，佛道两家便再没有理由守着旧日山门，各自抱着香火地盘不肯松手。
更何况前些日子那几场所谓“神迹”，已经让《科学》拆得七零八落。
神仙可以敬。
香火也可以烧。
但田亩、度牒、善款和人头，都得入册。
朱橚定下的规矩并不复杂：各宗各派推举有名望者进入协会，会长、掌教之类的名位按期推选，再由礼部敕定；寺观田产重新造册，善款往来留账，度牒数额由官府与协会共同核给。
至于那些过去靠一块祖师牌位便能世代把持香火的门户，从今往后想继续坐稳位置，也得先问问同门愿不愿意投他那一票。
没有抄寺，没有灭观，甚至连经也照旧让他们讲。
最有意思的是，过去佛道两门出了纠纷，往往要么求地方官调停，要么直接搬出师承法脉压人，如今协会一立，争端便先有了内部议席。
谁家寺观侵田，谁家道院私发度牒，先由同门自己推代表议，再送官府复核。
看似给了他们说话的地方，实则也让各派第一次互相盯住了彼此的账。
朝廷不必日日派人守着山门，制度自己便会逼着他们把许多旧日见不得光的东西摊到桌面上。
可套在宗门外头的那层无形缰绳，已经系到了朝廷手里。
朱橚把最后一份札子扔进朱漆匣，刚伸了个懒腰，门帘便被人从外头掀开。
一阵冷气随着细雪卷进来。
徐妙云披着浅紫狐裘，怀里抱着两本厚账册，鬓边沾着一粒尚未化开的雪珠。
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