“呃，听起来他还是个好人？”波波一脸古怪，像是感觉有哪里不对劲。
“你也在魔法界混了那么多年，肯定知道这世界上哪有什么好人和坏人的区别？”苏明看着眼前渐渐临近的小镇，那就像一片灰色的老西部片场，很多人在镇上来来往往，一处车水马龙的繁华景象：“就像大家都是出门在外，去餐厅吃饭的时候就别去探究厨师的人品了，菜做得好就行，吃完饭给钱走人，这就是生意。”
“你可太现实了，真黑暗呢。”波波苦笑了一下，他怼了一口烈酒，发出一声叹息：“行吧，只要你能保证我别变成菜。”
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对大多数美国人，乃至对世界上的许多人来说，狂野西部是充满了英雄主义和神秘色彩的地方。
在各种文艺作品中，这里的人们仿佛都是头戴宽沿高顶帽，腰挎左轮手枪，穿着长风衣和有刺马钉的高筒皮套靴，脖子上围一块色彩鲜艳夺目的印花大方巾。
他们骑着快马风驰电掣，形象威猛而洒脱，大杯喝酒，大口吃豆子罐头，就是这么自由。
由于层出不穷的美国电影以及各种平装和电视节目的渲染，使得人们对于老西部的印象加上了滤镜，实际上西进运动中充满了各种电视上不让播的事情。
这个噩梦停留在1880年，火车冷冻车厢的出现让大牧场主们可以选择就地宰杀牲畜，再通过火车运输这些肉去主要市场售卖。
这样一来，过去以放牛为生的牛仔们，再也不用辛苦地驱赶牛群数千公里去大城市屠宰了，轻松的同时，他们也都丢了工作，牧场主用不上他们了。
失业的男人们并不是一无所有，他们有交通工具快马，有着代表先进武力的枪械，有遮挡臭味和尘土的大方巾能遮住脸孔，那么没钱了该怎么办？
于是他们变成了雇佣兵或者蒙面匪徒。
镇子上如今已经很少能看到牛群被驱赶着通过了，取而代之的是很多骑马扛枪的人，他们会护送着滴血的马车进入镇上，然后寻找镇长或者治安官去兑换奖赏。
没错，那些马车上装的都是印第安人的头皮，那就是钱。
林肯总统手下著名的将领谢尔曼将军还说过‘今天多少点，明天就能少杀点’的名言，敦促人们尽快地把印第安人赶尽杀绝，让高贵的白人占据更好的土地。
当时的教会也极力配合这种政策，称‘剥掉异教徒的头皮是上帝赋
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