对刚果战争，刚果可有什么天怒人怨的事情？”
王国兴被问的有点莫名其妙：“啥？刚果王国，没有发现啊？怎么了？为什么这么问？”
贵喜幽幽说道：“刚刚内阁孙传庭来了，指责陛下无故兴兵开战，破坏十年不打仗的说法。
陛下口谕，让我来找你，说说这刚果王国的恶行，给孙传庭说说咱们必须开战的理由。”
王国兴有点傻眼：“这个，我知道了，那咱们走吧。”
两人来到暖阁，先跟朱慈烺行礼，朱慈烺直接开口说道：“王国兴，你来跟孙首相说说，咱们为啥要打这刚果王国。”
王国兴拱手应是：“孙首相，刚果大罪总共有三，一乃是食人且贩卖本国人口，其部落之间战争，对于战败方，往往施加残酷刑法，并且吃俘虏之人的老弱甚至幼儿。
而青壮年则贩卖给葡荷等国为奴，其虽有国家之名，但是确无国家之实。
第二不尊王化，大明商人到齐境内，不仅被区别对待，还有人被杀，甚至被吃的情况，有几个儒生和医生到了那边想要帮助他们，他们竟然以奴隶一样对待。
第三是进行人祀，每次大型祭祀活动，动辄杀几十数百人殉葬，有伤天和，这种国家没有资格存在。”
孙传庭愣在那里，然后愤怒的说道：“此等人于畜生何异！如果真是这样，此国家确实不应该存在！陛下臣没有意见了，只盼陛下尽早消灭这种邪恶势力，还当地百姓以文明。”
朱慈烺松了一口气，王国兴也是一脸庆幸，在儒家观念里，这三条足够宣判一个国家死刑了，吃人，不尊王化，人祀，这都是大罪。
尤其是人祀，孔子有一句名言‘始作俑者岂无后乎？’
其实这是一句诅咒的话‘一开始拿陶俑祭祀的人，他们应该没有后代了吧？’
之所以这样说，孔子是觉得，如果鼓励以人形俑祭祀，那么时间长了必然导致用奴隶祭祀的风气再次兴起，而用人祭祀是儒家明确反对的。
孔子都气的骂人咒人的地步，可以看到儒家对于这事的深恶痛绝。
孙传庭告辞了，朱慈烺好奇的问道：“你这三条理由是不是都是真的？”
王国兴拱手：“回陛下，第一条和第三条都是真的，第二条有一部分是真的！”
朱慈烺皱起了眉头，第二天牵涉到大明公民了，要是真的，那这事还真的不能这么算了！
朱慈烺沉声问道：“那一部分是真的？”
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