地报纸，电视台也将获得九黎广告投放，同时需报道九黎正面新闻。
除了这些之外，九黎还按照当地的特色，开发了一些本地特供的游戏。
比如：
《第聂伯河英雄》：以基辅罗斯历史为背景的策略游戏，但叙事角度强调“东方与基辅罗斯的古老贸易联系”。
《波罗的海商人》：讲述汉萨同盟时代贸易的游戏，但加入“丝绸之路连接东西方”的剧情线。
《喀尔巴阡山传说》：东欧民间传说改编的角色扮演游戏，但角色设计融合东方美学。
这些游戏在当地大受欢迎，因为：题材是本土的，玩家有亲切感，制作精良，超过当地游戏水平。
再加上他们童年时期被潜移默化培养出来的东方审美，和东方理念，让他们更容易接受这些游戏。
……
95年，美国国务院出了一份分析报告：《九黎在东欧的经济文化渗透》。
报告承认：九黎利用苏联解体后的混乱，系统性地获取了战略资产。
九黎商品以低价优势迅速占领市场。
九黎的文化产品在当地青少年中影响日增。
但结论令人惊讶地乐观：
“九黎行为客观上促进了东欧去苏联化，削弱了俄罗斯的影响力。”
“从长远看，东欧国家终将选择西方民主模式，届时九黎的经济影响可以被政治选择抵消。”
对于这篇报告，龙怀安看了一眼，就扔到了一边。
因为，编写这篇报告的人，低估了经济依赖的惯性。
西方认为“人可以自由选择政治制度”，但忽略了，当一个人的工作，收入，消费，娱乐都被九黎体系包围时，政治选择会自然向经济现实妥协。
同时，他们也高估了意识形态吸引力。
西方认为“民主自由是普世价值”。
但九黎提供的是更直接的诱惑：稳定的工作，看得见的收入提升，切实改善的生活条件。
对于刚从苏联体制中走出，对一切意识形态都怀疑的东欧人，实利比理念更有说服力。
最重要的是，他们错过了时间窗口。
西方忙于消化东德，推动北约东扩，处理巴尔干危机。
九黎则专注做“小事”：一船船运走设备，一卡车一卡车运进商品，一个一个家庭地招募人才。
“西方在规划十年后的地缘战略，” 九黎东欧事务总协调人在内部
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